tag:blogger.com,1999:blog-43952613844618596572024-02-02T18:08:20.017+02:00Τέλος ΠάντωνUnknownnoreply@blogger.comBlogger65125tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-90063853414221534132010-10-26T13:47:00.013+03:002010-10-26T16:11:09.598+03:00Kρίση : ο έλεγχος<div style="text-align: justify;">Eνας από τους βασικούς πυρήνες κίνησης του υπάρχοντος οικονομικού συστήματος είναι ο έλεγχος σε όλα τα επίπεδα της ανθρώπινης δραστηριότητας, από τον τρόπο δόμησης των πόλεων ως την εφεύρεση του ελεύθερου χρόνου και την δόμησή του. Γίνεται επίσης αντιληπτό πως ο έλεγχος πρέπει να επεκταθεί και στο μέλλον, στο μη βιωμένο όμως πιθανό γεγονός, για να υπάρχουν εκτενείς και σαφείς προβλέψεις-λύσεις για όσο το δυνατόν περισσότερα γεγονότα, αντιδράσεις ή φαινόμενα, τα οποία μπορεί εν μέρει να εξυπηρετούν την ανθρώπινη επιβιώση - π.χ. καιρικά φαινόμενα - ως επί το πλείστον όμως λειτουργούν υποστηρικτικά για την οικονομία. Αν η πολεοδομία είναι το βασικό εργαλείο ελέγχου της σύγχρονης ζωής τότε η στατιστική και η θεωρία πιθανοτήτων είναι τα βασικά εργαλεία ελέγχου της μελλοντικής.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-3740164549127260292010-05-14T00:44:00.002+03:002010-05-14T01:19:50.244+03:00ταξίδιστην άκρη της νύχτας αλλά να ρε παιδί μου, ξημέρωσε, το ταξίδι τελείωσε η νύχτα έφυγε και έμεινα μόνος ρε παιδί μου, εδώ να βλέπω την αυγούλα στην δροσιά και συ να φεύγεις σφυρίζοντας αδιάφορα έναν σκοπό, χωρίς σκοπό, με υπονοούμενα για συντροφικότητα, αλληλεγγύη, ότι θα μαστε μαζί και τα τέτοια, σφυρίγματα ξέρεις του αέρα, ανεύ νοήματος, κλυδωνιστήκαμε σε χορό που δεν ξέραμε, στην ουσία σταφύλια πατάγαμε, και να σου πω, ούτε καν γευτήκαμε και το κρασί ρε γαμώτο, αλλά τι να σου πω, ξύδι ρε συ πίνουμε συνέχεια, θα μας περάσει θα μου πεις, ναι το ξέρω, θα μας περάσει, αλλά ρε μπαγάσα μίλα πιο πριν ...Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-24474444176146237692010-03-05T16:51:00.002+02:002010-03-05T17:05:16.554+02:00βοήθεια!!!!!!!! ζητάω βοήθεια!!!!!!!!!!!Ας με γλυτώσει κάποιος από τα όσα φρικτά και παράλογα ακούω σήμερα από το πρωί<br /><br />Δεν αντέχω άλλο!!!!!!!!!! (μιλάω ειλικρινά)<br /><br />Ας το πάρω από την αρχή για να σας δώσω να καταλάβετε.<br /><br />Φτάνω στο γραφείο με 15λεπτη καθυστέρηση και αφού έχω πληρώσει 9€ για ταξί. Τα νεύρα μου λοιπόν δεν είναι και στην καλύτερη κατάσταση. Και ενώ όλοι λένε για την ταλαιπωρία του καθενός, πέφτει η μεγάλη ατάκα:<br /><br />«Καλά, όλη η Ελλάδα μιλάει για την τσόντα της Τζούλιας» «έχει γίνει χαμός», «παντού και όλοι μιλάνε για αυτό»<br /><br />Τι λέτε ρε ζωντόβολα? Εδώ ο κόσμος χάνεται, και «όλοι» ασχολούνται με την γαμιόλα? Ποιοι όλοι? Τι λέμε? Σε ποιόν κόσμο ζείτε? Σε τι κόσμο ζω? Πάμε καλά?<br />Είναι δυνατόν?<br /><br />Και η απάντησή τους όταν τους λες ότι δεν μπορείς να εξισώνεις τα τεράστια προβλήματα ενός ολόκληρου λαού με την τσόντα μιας ηλίθιας αυτοκαταστροφικής ξανθιάς με μειωμένο ΙQ και να διατείνεσαι ότι «όλοι» μιλάνε για αυτό:<br /><br />«ε, εντάξει, δεν γίνεται όλη την ώρα να ασχολούμαστε με τα ζητήματα της οικονομίας και της πολιτικής» «πρέπει και λίγο να ξελαμπηκάρουμε»<br /><br />Από τι να ξελαμπηκάρετε ρε σεις? Από τα μεσημεριανά κουτσομπολίστικα που βλέπετε? Πότε ασχοληθήκατε με την οικονομία ή την πολιτική? Που μόλις κατάλαβαν ότι οι περικοπές θα επεκταθούν και στον ιδιωτικό τομέα και ούτε που ίδρωσε το αυτί τους. Κάνουν σαν τους παλιούς χριστιανούς που «από τον θεό είναι όλα σταλμένα. Τι να κάνει ένα μικρό ανθρωπάκι σαν εμένα?» αυτή είναι η πολιτική για αυτούς.<br /><br />Και θυμήθηκα τους αρχαίους έλληνες που έλεγαν ότι ο άνθρωπος είναι ον πολιτικό. Όχι. Καταρρίπτεται η θεωρία αυτή. Ο άνθρωπος δεν είναι ον πολιτικό. Σιγά πια!!!! Τι ήξερε και ο Αρίστος? Κάπου έκανε και αυτός ένα λάθος.<br /><br />Ο σημερινός άνθρωπος και δη ο σημερινός Έλληνας είναι όν απολιτικό. Και απολίτιστο!!!!!!!!!!<br /><br />Ελάτε να με πάρετε!!!!!!!!!!!!<br /><br />Δεν αντέχω άλλο!!!!!!!!!!!!!<br /><br />Δεν έχω πρόθεση να ακουστώ ως ο γκουρού της πολιτικής ούτε ως το φωτεινό παράδειγμα που πρέπει όλοι να ακολουθούν, αλλά υπάρχει και ένα όριο για όλα τα πράγματα. Και τουλάχιστον το δικό μου σήμερα το έχω υπερβεί εδώ και πολύ ώρα.<br /><br />Λευτεριά στους απανταχού κλεισμένους στα κλουβιά με τις τρελές!!!!!!!!!!!!!!!!!!orsohttp://www.blogger.com/profile/15785636368046291836noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-74620322368183651252010-02-18T01:01:00.002+02:002010-02-18T01:08:56.008+02:00Ο Χάμφρεϊ και η καταστροφήΟ Χάμφρεϊ δεν έγραφε συχνά, αυτό άλλωστε είναι αυτονόητο. Επίσης σταμάτησε να απαριθμεί αυτά που έγραφε, του θυμίζει την ιεραρχία έλεγε. Τέλος πάντων μια μέρα έβλεπε με ένα γνωστό του δυο παιδιά να καταστρέφουν μια πινακίδα και όταν ρωτήθηκε πού βαδίζουμε είπε: "Τα πράγματα είναι απλά. Αν σου πουν πως υπάρχει δημιουργική καταστροφή θα διαφωνήσεις. Αν σου πουν πως μέσα από αυτό κάτι άλλο γεννιέται θα το απορρίψεις. Αν σου πουν όμως πως όλα αυτά που βλέπεις, όλο το σύμπαν φτιάχτηκε από μία τεράστια έκρηξη θα το δεχθείς."Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-47069482870083257192009-12-23T03:21:00.001+02:002009-12-23T12:10:45.413+02:00αποφλεγματικά λόγια και στίχοιΗμέρα των ευχαριστιών (Γ. Μπάροουζ) <br /><br />Ευχαριστούμε για την άγρια γαλοπούλα και τα περαστικά περιστέρια που προορίζονται να χεστούν ολάκερα μέσα από υγιή αμερικανικά σπλάχνα<br />Ευχαριστούμε για μια ήπειρο που μολύναμε και δηλητηριάσαμε<br />Ευχαριστούμε για τους Ινδιάνους που πρόβαλλαν σθένος πρόκλησης και κινδύνου<br />Ευχαριστούμε για τις τεράστιες ορδές βισσώνων που σκοτώσαμε και αφήσαμε τα πτώματά τους να σαπίζουν<br />Ευχαριστούμε για την επικήρυξη των λύκων και των κογιότ<br />Ευχαριστούμε για το αμερικανικό όνειρο που εκχυδαϊζει και διαστρεβλώνει μέχρις ότου η γυμνή αλήθεια να λάμψει<br />Ευχαριστούμε για την ΚουΚλουξΚλαν<br />Για τους σερίφηδες που νιώθουν την κλάση τους σκοτώνοντας αράπηδες <br />Ευχαριστούμε για τις παρακμιακές θεούσες με πρόσωπα στριμμένα ξερακιανά πικρά διαβολικά<br />Ευχαριστούμε για τα αυτοκόλλητα που γράφουν σκοτώστε μια αδελφή για τη χάρη του Χριστού<br />Ευχαριστούμε για το εργαστηριακό AIDS<br />Ευχαριστούμε για την ποτοαπαγόρευση και τον πόλεμο ενάντια στα ναρκωτικά<br />Ευχαριστούμε μια χώρα όπου σε κανένα δεν επιτρέπεται να κοιτά τη δουλειά του<br />Ευχαριστούμε για ένα έθνος χαφιέδων<br />Ναι ευχαριστούμε για όλες τις αναμνήσεις-εντάξει, ας δούμε τα μπράτσα σου<br />Πάντα ήσουν πονοκέφαλος και πάντα βαρετός<br />Ευχαριστούμε για την τελευταία και σπουδαιότερη προδοσία του τελευταίου και σπουδαιότερου από τα ανθρώπινα όνειραUnknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-85165487795617455092009-12-22T09:22:00.001+02:002009-12-22T09:24:21.343+02:00CardsA gun a chair a table some cards<br /> when I was young I had other plans<br /><br />A bullet myself a beer some cards<br /> now I am too old to do otherwise<br /><br />A sound a dead-man a glass some cards<br /> you gonna use what's in your hands<br /> <br />Silence dark dust some cards<br /> we are here only by chance<br /><br /> chaos<br /><br />A rustle a light dust some cards<br /> life starts to spin around ...Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-2722887013107476322009-12-12T21:09:00.001+02:002009-12-12T21:09:45.215+02:00BLU<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/uuGaqLT-gO4&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/uuGaqLT-gO4&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-13638772035967418242009-12-11T13:16:00.012+02:002009-12-12T12:50:51.150+02:00100% εγγυημένοτόσα χρόνια ζητάν εγγυήσεις<br />αυτό που καταλαβαίνουν καλύτερα απ' το οτιδήποτε<br />λεφτά<br /><br />πολλοί αλληλέγγυοι με συναυλίες ενίσχυσης<br />και πάρτυ και κράνη και κουτιά<br />ή άμεση συνεισφορά<br /><br />τρεχαλητό πάνω κάτω<br />να βρούν να πάρουν να δώσουν<br />να ενημερώσουν<br /><br />και ύστερα από όλα αυτά<br />και κάθε φορά<br />και μια ακόμη φορά<br />πάλι στο τρέξιμο<br />τελευταία στιγμή<br /><br />δηλαδή<br />ρε γαμώτο<br /><br />κάτι δεν έπρεπε να υπήρχε από τα πριν;<br />και αν δεν υπάρχει<br />δεν πρέπει να γίνει η αρχή;<br />να τελειώνουμε και με αυτό το θέμα<br />επιτέλουςUnknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-25884515994036336852009-12-09T15:34:00.002+02:002009-12-09T15:38:59.584+02:00John Zorn<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JDUhp-ZIwJQ&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/JDUhp-ZIwJQ&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-42741193047808615132009-12-09T13:03:00.002+02:002009-12-09T13:18:32.118+02:00ΑνΑν χρειάζονται<br />όλα τα κανάλια<br />δεκάδες δημοσιογράφοι<br />όλες οι εφημερίδες<br />χιλιάδες αστυνομικοί<br />όλοι οι πανεπιστημιακοί<br />οι περισσότεροι πολιτικοί<br />τρεις αγανακτισμένοι πολίτες<br />οι σύλλογοι εμπόρων απανταχού<br />ο π. που δεν μπορεί να πιει καφέ<br />το χτένισμα που δεν θα κάνει η κ.<br />θεωρίες συνομωσίας<br />μονταρισμένα πλάνα<br />παραπλανητικές ειδήσεις<br />και τρομοκράτες σ' αεροπλάνα,<br />τότε πόσο ισχνή<br />μειοψηφία είναι αυτή;Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-54737036569768101622009-12-09T13:00:00.000+02:002009-12-09T13:03:14.811+02:00Μα πόσους χωρά ...Ο γ. προσήχθηκε το απόγευμα του σαββάτου. Είχε δώσει ραντεβού στην πλατεία των εξαρχείων με την κοπέλα του. Το πρόσωπό του δεν άρεσε. Το ντύσιμό του το βρήκαν "ύποπτο". Τον κράτησαν 7 ώρες στην ασφάλεια. Στο τέλος δεν τον άφησαν. Μετέτρεψαν την προσαγωγή σε σύλληψη. Οι κατηγορίες κοινές. Σε ένα τσουβάλι όλοι.<br /><br />Ο κ. προσήχθηκε το απόγευμα του σαββάτου. Ήταν στο ρεσάλτο. Το κτίριο δεν τους άρεσε. Ο λόγος ενοχλούσε. Τον κράτησαν ώρες μέχρι να βρούν τα απαραίτητα "ευρήματα". Σήκωσαν αμέσως τα λάβαρα στα κανάλια. Η προσαγωγή έγινε σύλληψη. Οι κατηγορίες κοινές. Σε ένα τσουβάλι όλοι.<br /><br />Ο ν. προσήχθηκε το βράδυ του σαββάτου. Ήταν στο Δημαρχείο. Η κίνηση τους σκύλιασε. Η συμπαράσταση του κόσμου περισσότερο. Τον προσήγαγαν και απέκλεισαν τον χώρο για ώρες. Τα ευρύματα ανακαλύφθησαν έπειτα. Η προσαγωγή μεταλλάσεται. Οι κατηγορίες κοινές. Σε ένα τσουβάλι όλοι.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-19062023313526168312009-12-09T11:41:00.007+02:002009-12-09T13:02:18.909+02:00Ο Χάμφρεϊ και η ανάπτυξηΣτον Χάμφρεϊ αρέσει να ασχολείται με τα παράδοξα. Μία μέρα κάποιος του ανέφερε για μια καινούρια έννοια, την πράσινη ανάπτυξη. Οπότε και του απάντησε ως εξής:<br /><br />" Η σχέση του καπιταλισμού με την φύση, αναφορικά με την ανάπτυξη, είναι η αποδόμηση, η εκμετάλλευση και η βίαιη αλλαγή της. Χρησιμοποιώντας την φράση 'πράσινη ανάπτυξη' είναι σαν να λες 'θέλω να καταστρέφω την φύση χωρίς όμως να την καταστρέψω τελικά', σχήμα προφανώς οξύμωρο και παράδοξο. Το αυτονόητο είναι ότι θέλουν να συνεχίσουν την καταστροφή της φύσης - ανάπτυξη - χωρίς αυτό όμως να φαίνεται - πράσινη."Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-17712284647135332132009-12-07T15:49:00.003+02:002009-12-07T16:37:20.993+02:00Ο Χάμφρεϊ και οι λέξειςΟ Χάμφρεϊ είναι φανατικός καπνιστής. Του αρέσει επίσης να πηγαίνει από blog σε blog να γράφει την ασυνήθιστη έκδοση της "Βίβλου του αυτονόητου" και να ψαρεύει. Πιο πολύ όμως του αρέσει να καπνίζει κάνοντας όλα τα παραπάνω μαζί. Το 1984 είχε τελειώσει την δραματική σχολή αλλά ποτέ δεν κατάφερε να παίξει έστω έναν μικρό ρόλο. Οι δουλειές που έκανε έκτοτε ήταν ευκαιριάκες, πότε εδώ πότε εκεί. Δεν είχε ενταχθεί πουθενά πολιτικά, μπορείς να πεις όμως πως έβλεπε πάντα με συμπάθεια τους νέους.<br /><br /> Στην σελίδα -45 της "βίβλου του αυτονόητου" έχει ένα απόσπασμα για τα μέσα ενημέρωσης και τους νέους που εξεγείρονται:<br /><br />" Κατά καιρούς, τα μέσα ενημέρωσης ή οι πολιτικοί που ασχολούνται με νέους που εξεγείρονται τους αναφέρουν με τους ακόλουθους χαρακτηρισμούς: κουκουλοφόρους, ταραξίες, χούλιγκανς, γνωστούς-αγνώστους, προβοκάτορες, πράκτορες, ξενόφερτο δάχτυλο, παράνομους, άνομους, τρομοκράτες, κατασκευαστές εκρηκτικών, ιδιοκτήτες γιάφκας , ανεγκέφαλους, εγκληματίες, χαοτικές δυνάμεις, δυνάμεις του σκότους, λυσσασμένους και τυφλωμένους από την βία, παραστρατημένους, βάνδαλους, ορδές βανδάλων και ίσως και κάποιους άλλους χαρακτηρισμούς που αυτή την στιγμή μου διαφεύγουν. Ποτέ όμως δεν θα ακούσεις το αυτονόητο, ότι είναι κάποιοι νέοι που εξεγείρονται. "<br /><br /> Πιο κάτω στην σελίδα -42 αναφέρει πως:<br /><br />"... το αυτονόητο λαμβάνει άλλη μορφή και ελλατώνεται η παραμόρφωσή του όσο αυξάνεται η απόσταση του γεγονότος από τα μέσα ενημέρωσης. Έτσι μια εξέγερση νέων σε έναν μακρινό τόπο αναφέρεται σαν διαδήλωση και τα υποκείμενα σαν διαδηλωτές και μια υποτιθέμενη εξέγερση στο άλφα του κενταύρου θα αναφερόταν ρητά ως τέτοια. "Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-75260898293468375972009-12-07T15:20:00.003+02:002009-12-07T15:28:01.566+02:00μα τι λέξη είναι αυτή ...ο ρεπόρτερ ήταν σίγουρος για τον εαυτό του. κοίταξε την αντίστροφη μέτρηση και στο μηδέν άρχισε να μεταδίδει " Δυνάμεις ασφαλείας και πλήθος αστυνομικών εκκένωσαν τον αυτό.., αυτοχειρ, εεε, μμμ, ", κόμπιασε και κοιτάζοντας απορημένα τον κάμεραμαν, άρχισε να συλλαβίζει:<br />" ΑΥ-ΤΟ-ΔΙ-Α-ΧΕΙ-ΡΙ-ΖΟ-ΜΕ-ΝΟ ... "Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-32060826653903485922009-08-01T17:07:00.007+03:002009-08-01T20:24:28.145+03:00Ο κύκλος<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPDNMVXeqonQnSrJPsSkUNAmgSkJQsjqDLlgfqCMHM0iENesmn61sMJG_8FRhF_1ibXoPXlqOeNHVs_lsBuxqQ0T4ngNp0J8nPfnGPzFJDdyH4jbfLK2Cbh4yhyRvPs_Ka8ChwDtA7jeA/s1600-h/1930-1933.png"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 116px; height: 162px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPDNMVXeqonQnSrJPsSkUNAmgSkJQsjqDLlgfqCMHM0iENesmn61sMJG_8FRhF_1ibXoPXlqOeNHVs_lsBuxqQ0T4ngNp0J8nPfnGPzFJDdyH4jbfLK2Cbh4yhyRvPs_Ka8ChwDtA7jeA/s320/1930-1933.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5365001387973189698" border="0" /></a><br />α) Δείκτης τιμών Dow Jones περίοδος 1930 - 1932<br /><br />Πτώση: 86%<br />Γνωστή επίσης και εως Μεγάλη Ύφεση, Οικονομικό Κράχ κτλ κτλ.<br />Η μεγαλύτερη οικονομική ύφεση του αιώνα που πέρασε.<br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpaC6MKR5ba9RgHS855DhHbzpNl3YUIdyYBonIceLs9Gefvs_ngdDexQZqMeknYB8BAhQyIxw5gvSpy2E44pbeAN2NyNMKGqLKg5Igy9xq3MgrXMZfHnvIKm90R1rvbopUxZh4qc4Z5Qc/s1600-h/2007-2008.png"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 73px; height: 174px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpaC6MKR5ba9RgHS855DhHbzpNl3YUIdyYBonIceLs9Gefvs_ngdDexQZqMeknYB8BAhQyIxw5gvSpy2E44pbeAN2NyNMKGqLKg5Igy9xq3MgrXMZfHnvIKm90R1rvbopUxZh4qc4Z5Qc/s200/2007-2008.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5365006466368063186" border="0" /></a>β) Δείκτης τιμών Dow Jones περίδος 2007 - αρχές 2009<br /><br />Πτώση: περίπου 45% (ακόμα δεν έχει σημανθεί το ελάχιστο)<br />Γνωστή επίσης σαν Στεγαστική Κρίση, Πιστωτική Κρίση, Bear Market ( για κάποιες οικονομίες ) κτλ κτλ<br /><br /><br /><br /><br /><br />Μιας και στερούμαι γνώσεων γύρω από τον τομέα δεν μπορώ ούτε να συγκρίνω ούτε να αξιολογήσω τις δύο αυτές περιόδους, παρόλ' αυτά παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον διάφορα κοινωνικά και πολιτικά γεγονότα που συνέβησαν την περίοδο μεταξύ '30 και '32 και δείχνουν πώς η πλειονότητα του τότε κόσμου αντιμετώπισε την κρίση αυτή. Η αναφορά προέρχεται από ένα απλό χρονικό εκείνης της περιόδου ( η ταξινόμηση είναι ημερολογική ).<br /><br />1930:<br /><ul><li>ο βίλχεμ φρικ γίνεται ο πρώτος ναζί υπουργός της γερμανίας</li><li>η ινδία απαιτεί πλήρη ανεξαρτησία</li><li>σύλληψη στην ελλάδα κομμουνιστών για την πρόληψη ταραχών</li><li>δίκη 14 εβραίων στην πολωνία για τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις</li><li>απεργία καπνεργατών στην μυτιλήνη και λέσβο και επίθεση σε αστυνομικές δυνάμεις</li><li>εργατικές διαδηλώσεις σε ευρώπη και αμερική, με νεκρούς</li><li>απεργία πείνας όλων των κρατουμένων στις ελληνικές φυλακές λόγω κακής σίτησης</li><li>εμφύλιος πόλεμος στην κίνα</li><li>8,2 εκατομμύρια άνεργοι στην γερμανία</li><li>η βρετανία υπόσχεται ανεξαρτησία στο ιράκ</li><li>το ράιχσταγ διαλύεται λόγω μη έγκρισης του γερμανικού προϋπολογισμού</li><li>απαγορεύεται η φοίτηση ελλήνων μαθητών σε λειτουργούντα ξένα δημοτικά σχολεία</li><li>τα συνδικάτα των ΗΠΑ απεργούν με αίτημα το εμπορικό εμπάργκο της ΕΣΣΔ</li><li>το ναζιστικό κόμμα έρχεται δεύτερο στις γερμανικές εκλογές</li><li>εντονες εξεγέρσεις αγροτών σε θεσσαλία και μακεδονία</li><li>το υπ. εξωτερικών των ΗΠΑ απαγόρευσε την είσοδο αλλοδαπών εργατών</li><li>στρατιωτικό πραξικόπημα στην αργεντινή</li><li>προσπάθεια πραξικοπήματος στην χιλή</li><li>πανεργατικό συλλαλητήριο στην αθήνα</li><li>οι βουλευτές του χίτλερ παρουσιάστηκαν με απαγορευμένες στολές στην βουλή</li><li>οι αντιπρόσωποι της ιρλανδίας ζητούν την ανεξαρτητοποίηση από την βρετανία</li><li>προσπάθεια πραξικοπήματος στην φιλανδία</li><li>περικοπή μισθών δημοσίων υπαλλήλων στην γερμανία</li><li>συγκέντρωση στο θέατρο "λαού" για την παλινόρθωση της μοναρχίας στην ελλάδα</li><li>επίθεση αστυνομίας εναντίον σιδηροδρομικών υπαλλήλων στην θεσσαλονίκη. ζητούσαν τον 13ο μισθό. διαλύθηκαν με τα όπλα</li></ul>1931<br /><ul><li>ο Πάπας κατά των σεξουαλικών ελευθεριών</li><li>επεισόδια από καπνεργάτες στον πειραιά εξαιτίας πρόσληψης γυναικών</li><li>γενική απεργία αρτοποιών στην αθήνα. διατάχθηκε επιστράτευση</li><li>προσπάθεια πραξικοπήματος σε Αζόρες και Μαδέρα</li><li>η σοβιετική ένωση και το αφγανιστάν υπογράφουν συνθήκη ουδετερότητας</li><li>μελετάται στην ελλάδα ο νόμος για το πόθεν έσχες των πολιτικών προσώπων</li><li>σκηνές σε βάρος εβραίων στην θεσσαλονική από πολίτες</li><li>απολύονται κομμουνιστές δάσκαλοι στην μακεδονία</li><li>πρόταση για αύξηση φορολογίας εισοδήματος κατά 50% στις ΗΠΑ</li><li>η βρετανική στερλίνα σε κίνδυνο</li><li>αύξηση φόρων και περικοπή των μισθών στην βρετανία</li><li>χρηματιστηριακός πανικός σε ευρώπη και αμερική</li><li>μεγάλη απεργία ανθρακωρύχων στις ΗΠΑ<br /></li><li>ο χίτλερ υπόσχεται διασφάλιση της δημόσιας τάξης στην γερμανία</li></ul><br />1932<br /><ul><li>αγρότες πήγαινουν σε τρίκαλα και καρδίτσα με το σύνθημα καλομπόκι ή θάνατος</li><li>αιματηρή πορεία ανέργων στα τρίκαλα</li><li>ο πρωθυπουργός βενιζέλος αναχωρεί για ευρωπη προς εύρεση δανείων</li><li>η ΕΣΣΔ υπογράφει σύμφωνο μη επίθεσης με την πολωνία</li><li>η ελληνική κυβέρνηση τελεί υπό παραίτηση λόγω οικονομικής κρίσης</li><li>μέτρα εναντίον του ελληνικού τύπου: περιορισμός σελίδων και απαγόρευση δωροπροσφορών</li><li>οι έλληνες δημόσιοι υπάλληλοι διαμαρτύρονται για την οικονομική τους κατάσταση</li><li>έκκλησεις σε λαό και εκκλησία να καταβάλλουν χρυσό με αντάλλαγμα δραχμές</li><li>ανακοινώθηκε η ανακάλυψη του πρώτου εμβολίου κατά του κίτρινου πυρετού</li><li>πεινασμένοι αγρότες στην ύπαιθρο της ελλάδας λιθοβολούν δημόσια κτίρια</li><li>η ελλάδα κυρήσσει πτώχευση</li><li>σύγκρουση απεργών με αστυνομικές δυνάμεις στην πάτρα. η πόλη στρατοκρατείται</li><li>γενική απεργία στο βέλγιο</li><li>δικτατορία στην πορτογαλία</li><li>η εθνική λιθουανική ένωση υιοθέτησε φασιστικό πρόγραμμα</li></ul>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-2146111453955154302009-07-22T17:25:00.003+03:002009-07-22T17:39:10.591+03:00Buddy Rich<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/2X3meL51Dkg&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/2X3meL51Dkg&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-26936152800291096262009-07-21T20:04:00.001+03:002009-07-21T20:06:06.459+03:00The genious of the crowd ( Charles Bukowski )<p>Υπάρχει αρκετή προδοσία, μίσος<br /> βία<br />Παραλογισμός στον μέσο άνθρωπο<br />Για να τροφοδοτήσει οποιονδήποτε στρατό μια<br />Οποιαδήποτε μέρα.<br />ΚΑΙ Οι Καλύτεροι Στο Φόνο Είναι Αυτοί<br />Που Κηρύσσουν Το Αντίθετο.<br />ΚΑΙ Οι Καλύτεροι Στο Μίσος Είναι Αυτοί<br />Που Κηρύσσουν Την Αγάπη.<br />ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ<br />ΕΙΝΑΙ - ΤΕΛΙΚΑ - ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ<br />ΚΗΡΥΣΣΟΥΝ ΤΗΝ<br /> ΕΙΡΗΝΗ</p> <p>Αυτοί Που Κηρύσσουν Τον Θεό<br /> Χρειάζονται Τον Θεό<br />Αυτοί Που Κηρύσσουν Την Ειρήνη<br /> Δεν Έχουν Ειρήνη.<br />ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΚΗΡΥΣΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ<br /> ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΑΓΑΠΗ<br />ΦΥΛΑΞΟΥ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΗΡΥΣΣΟΥΝ<br />Φυλάξου Από Αυτούς Που Ξέρουν.</p> <p> Φυλάξου<br /> Από Αυτούς<br /> Που Συνεχώς<br /> ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ<br /> ΒΙΒΛΙΑ</p> <p>Φυλάξου Από Αυτούς Που Είτε Απεχθάνονται<br />Την Φτώχεια ή Που Είναι Περήφανοι Γι΄Αυτήν</p> <p>ΦΥΛΑΞΟΥ Από Αυτούς Που Βιάζονται Να Επαινέσουν<br />Γιατί Χρειάζονται Επαίνους Για Ανταμοιβή</p> <p>ΦΥΛΑΞΟΥ Από Αυτούς Που Βιάζονται Να Επικρίνουν<br />Φοβούνται Αυτό Που Δεν<br />Ξέρουν</p> <p>Φυλάξου Από Αυτούς Που Αναζητούν Συνεχώς<br />Το Πλήθος. Δεν Είναι Τίποτα<br />Μόνοι Τους</p> <p> Φυλάξου<br />Από Τον Μέσο Άνδρα<br />Την Μέση Γυναίκα<br />ΦΥΛΑΞΟΥ Απ’ Την Αγάπη Τους</p> <p>Η Αγάπη Τους Είναι Μέτρια, Ψάχνει Να Βρει<br />Το Μέτριο<br />Αλλά Υπάρχει Ιδιοφυία Στο Μίσος Τους<br />Υπάρχει Αρκετή Ιδιοφυία Στο<br />Μίσος Τους Για Να Σε Σκοτώσει, Να Σκοτώσει<br />Οποιονδήποτε.</p> <p>Καθώς Δεν Θέλουν Τη Μοναξιά<br />Καθώς Δεν Καταλαβαίνουν Τη Μοναξιά<br />Θα Προσπαθήσουν Να Καταστρέψουν<br />Οτιδήποτε<br />Διαφέρει<br />Από Την Δική τους</p> <p> Καθώς Δεν Μπορούν<br /> Να Δημιουργήσουν Τέχνη<br /> Δεν Θα<br />Καταλάβουν Την Τέχνη</p> <p>Θα Θεωρήσουν Την Αποτυχία Τους<br />Ως Δημιουργοί<br />Μόνο Ως Αποτυχία<br />Του Υπόλοιπου Κόσμου</p> <p>Καθώς Δεν Μπορούν Να Αγαπήσουν Ολοκληρωτικά<br />Θα Πιστέψουν Την Αγάπη Σου<br />Ως Ατελή<br />ΚΑΙ ΥΣΤΕΡΑ ΘΑ ΣΕ<br />ΜΙΣΗΣΟΥΝ</p> <p>Και Το Μίσος Τους Θα Είναι Τέλειο<br />Σαν Λαμπερό Διαμάντι<br />Σαν Μαχαίρι<br />Σαν Βουνό<br />ΣΑΝ ΤΗΝ ΤΙΓΡΗ<br />ΣΑΝ το Κώνειο</p> <p> Η Τελειότερή Τους<br /> ΤΕΧΝΗ</p>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-70414281715285543552009-07-04T11:47:00.002+03:002009-07-04T14:53:04.074+03:00Περί αυτοοργάνωσηςΤα τελευταία χρόνια συμμετέχω σε ένα αυτοοργανωμένο και αυτοδιαχειριζόμενο εγχείρημα προσανατολιζόμενο σε δραστηριότητες γύρω από την μουσική. Τα άτομα που κατά καιρούς μετείχαν ή μετέχουν είναι αρκετά με διαφορετικές αφετηρίες και διαφορετικές απόψεις, τόσο στους στόχους όσο και στην λειτουργικότητα, σε καμία περίπτωση όμως δεν είναι σημαντικά αποκλίνουσες. Παρόλες τις εγγενείς δυσκολίες το εγχείρημα στα πρώτα βήματά του ήταν άκρως γοητευτικό και ζωογόνο, υπήρξε έντονος ενθουσιασμός δραστηριότητα και κίνηση, χαρακτηριστικά τα οποία επαλήθευαν τις θεωρητικές μου απόψεις για το πως θα αισθανόμουν σε μια τέτοια κατάσταση, εν συνεχεία όμως παρατηρήθηκαν και τώρα είναι περισσότερο εμφανή σημάδια δυσλειτουργίας, παραίτησης και εν τέλει παρακμής σε βαθμό που να τίθεται το ερώτημα αν τελικά είναι βιώσιμο το εγχείρημα της αυτοοργάνωσης. Στον αντίποδα αντιπαρατέθηκε η άποψη πως τα συγκεκριμένα άτομα ευθύνονται για την μικρή αυτή αποτυχία και δεν φέρει καμία ευθύνη η ιδέα της αυτοοργάνωσης.<br /><br /> Η ιδέα ότι η αυτοοργάνωση δεν είναι βιώσιμη δεν με βρίσκει σύμφωνο γιατί έχουμε βάσιμες ιστορικές αποδείξεις ότι και βιώσιμη είναι αλλά και μπορεί να εφαρμοστεί σε μεγαλύτερης κλίμακας κοινωνική οργάνωση πέραν από τις μικρές ομάδες οικισμών ή νομάδων, και αναφέρομαι στην τριετία '36-'39 της ισπανικής επανάστασης όπου παρατηρούμε αυτοοργάνωση και αυτοδιαχείριση σε κλίμακα πλέον βιομηχανικής κοινωνίας. Το γιατί και πώς πνίγηκε στο αίμα είναι ένα εντελώς διαφορετικό θέμα που ξεφεύγει του παρόντος.<br /><br /> Από την άλλη τα συγκεκριμένα άτομα που ήταν ή είναι ακόμη έδωσαν αρκετές ποσότητες ενέργειας και πόρων, δούλεψαν άλλος περισσότερο και άλλος λιγότερο σε ποικίλα πόστα, απέφυγαν τους έντονους διαπληκτισμούς πέραν ελαχίστων εξαιρέσεων, κάποιοι εξ αυτών - η αλήθεια είναι ότι ήταν πολύ λίγοι - είχαν αρκετή εμπειρία από ανάλογες ομάδες και γενικότερα η πεποίθηση μου είναι πως κανένας δεν μπορεί να κατηγορηθεί τουλάχιστον στην αρχή ότι είχε αρνητική διάθεση ή ακόμα και διάθεση εκμετάλλευσης προς το σύνολο και το συνολικό εγχείρημα.<br /><br /> Το ερώτημα παραμένει όμως για ποιό λόγο δείχνει να αποτυγχάνει αυτή η προσπάθεια, και εδώ είναι που πρέπει να εξετάσουμε τον τρόπο που τα συγκεκριμένα άτομα αποφάσισαν να αυτοοργανωθούν και να φανούν κάποιες λανθασμένες επιλογές που ενώ στην αρχή ξεκίνησαν σαν πειραματικές και φιλόδοξες οδήγησαν σε διαδικασίες που εν τέλει έφθειραν τα άτομα και δημιούργησαν συνθήκες ανισότητας ανάμεσα στα μέλη.<br /><br /> Καταρχάς είχε αποφασιστεί να μην υπάρχει τακτική συνέλευση παρά μόνο έκτακτες που να καλούνται με ατομική πρωτοβουλία. Θέλαμε να αποφύγουμε τις τακτικές συνελεύσεις με το επιχείρημα πως αν δεν υπάρχει αντικείμενο συζήτησης γίνονται βαρετές συγκεντρώσεις, ότι συνήθως παρατηρείται επανεπεξεργασία της ίδιας θεματικής και ότι θα ήταν καλό να δοκιμαστεί μια πιο "ελεύθερη" από άποψη φόρμας διαδικασία. Το παραπάνω λειτούργησε μόνο στην αρχή και ο λόγος είναι ότι βρισκόμασταν ούτως ή άλλως πάρα πολλές ώρες μαζί για διεκπεραίωση εργασιών οπότε και αναπόφευκτα συζητούσαμε ή σχεδιάζαμε ποικίλα θέματα και τρόπους οργάνωσης. Αυτό που δεν έγινε αντιληπτό είναι πως όταν σταμάτησαν οι συγκεντρώσεις και οι εργασίες έχασε η ομάδα την όποια συνεκτικόκητα ή και συντροφικότητα, στοιχεία τα οποία προσδίδει μια τακτική συνέλευση, και θα χρειαζόταν ή να εφεύρουμε καινούριες εργασίες ή να καταφεύγουμε σε περισσότερες έκτατες συνελεύσεις. Φυσικά τίποτα από τα δύο δεν έγινε και φυσιολογικά παρήκμασε ο ομαδικός χαρακτήρας του οργανισμού.<br /><br /> Εν συνεχεία, είχε αποφασιστεί να μην υπάρχει οποιαδήποτε έννοια ποινής παρά μόνο σχετικές παραινέσεις, συζητήσεις ή και επιπλήξεις μέσω έκτακτης συνέλευσης σε συμπεριφορές που διαφωνούσε κάποιος ή κάποιοι από την ομάδα. Όσο ρομαντικό και αν ακούγεται αυτό έχει τα επιχειρήματά του και σαφώς θα μπορούσε να λειτουργήσει αν υπήρχε μία αραιή έστω τακτική συνέλευση. Όμως στην κατάσταση που περιγράφω δεν ευδοκίμησε και ο λόγος είναι γιατί πολύ απλά οι παραινέσεις δεν εισακούγονται πάντα και πολύ εύκολα μπορεί να δημιουργηθεί ένα υποσύνολο κηφήνων ή τουλάχιστον μη συνεργατικών μελών που δεν μπορεί να τους απομακρύνει κανείς εφόσον δεν υπάρχει η έννοια της ποινής. Αυτό που συνειδητοποίησα είναι πως η ποινή είναι αναγκαία ακόμα και αν ένα τέτοιο σύστημα ποινών έχει δυαδικό μόνο χαρακτήρα, "μένεις ή φεύγεις" από την ομάδα και το σχήμα για την λήψη μιας τέτοιας απόφασης είναι μόνο η συνέλευση.<br /><br /> Τέλος, δεν έγινε σωστή κατανομή των βαρετών πλην αναγκαίων εργασιών και υποχρεώσεων με αποτέλεσμα να παρατηρηθούν ανισότητες σε διάφορες διαδικασίες, αποφυγή εκ μέρους κάποιων, αγανάκτηση από όσους έφεραν περισσότερο βάρος και γενικότερα μια κατάσταση προβληματική. Ο λόγος είναι ότι ενώ στην αρχή υπήρχε εθελοντική συνεισφορά σε αυτές τις εργασίες εν συνεχεία δεν θεσπίσαμε ένα κυλιόμενο σύστημα όπου αναγκαστικά όλοι θα περνούσαν από αυτές και εφόσον δεν προϋπήρχε ούτε σύστημα ποινών ούτε τακτική συνέλευση δεν συνειδητοποιήθηκε από όλους η ανάγκη συνεισφοράς και αλληλεγύης σε διάρκεια χρόνου.<br /><br /> Δεν αναφέρω τα παραπάνω προσωπικά βιώματα δίκην επιταφίου αλλά για την αποφυγή τουλάχιστον από πλευράς μου λανθασμένων χειρισμών σε τωρινές και μελλοντικές προσπάθειες και την συνεχόμενη βελτίωση των θεωρητικών μοντέλων τα οποία πόσο δύσκολο είναι αλήθεια να γίνουν πράξη. Κάθε παρατήρηση ευπρόσδεκτη.Unknownnoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-69400762447616010362009-06-29T15:32:00.003+03:002009-06-29T15:44:26.565+03:00Saint-Just (1793)"Η ευτυχία είναι μια νέα ιδέα στην Ευρώπη. Να μην ανέχεστε να υπάρχει ούτε ένας φτωχός ή δυστυχισμένος (....)<br />Οι δυστυχισμένοι είναι η δύναμη της οικουμένης. Αυτοί έχουν το δικαίωμα να μιλούν σαν να είναι αφέντες στις κυβερνήσεις που τους παραμελούν."Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-25087066245669137332009-06-26T13:23:00.006+03:002009-06-26T23:45:51.099+03:00άρτος κοράνι καιτο <a href="http://www.salon.com/news/feature/2009/06/24/tehran_seven/print.html">παζλ</a> που συμπληρώνεται<br /><br />( ή αλλιώς δώστε στον λαό άρχοντα των δαχτυλιδιών )Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-79552246521947452572009-06-15T15:58:00.002+03:002009-06-15T16:03:49.187+03:00κάποιες μετα-σκέψεις· Η κοινωνική αντιπαλότητα και η αλλοτρίωση εσωτερικεύονται, αποκτούν ψυχολογικό χαρακτήρα και εμφανίζονται σαν να προκλήθηκαν από αδυναμία του ατόμου να ανταπεξέλθει στις καταστάσεις. Οι συλλογικότητες βοηθούν στο φιλτράρισμα της ευρύτερης κοινωνικής πληροφορίας. Το άτομο που συμμετέχει σε συλλογικές διαδικασίες είναι πιθανό να εκδηλώσει πιο συχνά θυμό παρά φόβο μπρος σε δυσάρεστα για το ίδιο κοινωνικά φαινόμενα, γεγονός που το σώζει από αυτοκανιβαλιστικές τάσεις. <br />Η αδυναμία φιλτραρίσματος της κοινωνικής πληροφορίας με συνέπεια να εσωτερικεύεται από το άτομο αυτούσια, δεν μπορεί να χρεωθεί στο άτομο που επιβαρύνεται από την πληροφορία, στο βαθμό, που η κοινωνική του στήριξη δεν είναι ενσωματωμένη στην κυρίαρχη νοοτροπία της εξατομίκευσης των παθών του ατόμου. Το συλλογικό φιλτράρισμα της πληροφορίας ενέχει πάντα την πιθανότητα της μεροληπτικής αντίληψης έναντι του υπερσυνόλου, αλλά ταυτόχρονα ενέχει και τη φράκταλ λειτουργικότητα του υπερσυνόλου. Μες σε συνθήκες κατανόησης, η διαστρέβλωση ομαλοποιείται για το άτομο που προσπαθεί να ερμηνεύσει την πληροφορία με έναν τρόπο που να ταιριάζει με τον βιωμένο εαυτό, με τον εαυτό που συγκροτεί ή που επιθυμεί να συγκροτήσει.<br />· Η κοινωνική αντιπαλότητα εκφαίνεται μέσω της πολωμένης ταξικότητας και της διαφοράς γωνίας ενατένισης/βίωσης των κοινωνικών φαινομένων και αναδεικνύεται μέσα από τα διαφορικά διαλόγων, όπου συνήθως ιδεολογικοί ή αντιϊδεολογικοί πέπλοι, αγνοούν ή υπερπηδούν αυτήν καθαυτήν την επιτακτική ανάγκη εξωτερίκευσης αισθημάτων που ελλοχεύει στο βάθος και στους διαλόγους αυτούς επιδρά στο υπερσυλλογικό χειροκρότημα η ειρηνευτική, μα καθόλου λυτρωτική άποψη του “καταδικάζεται η βία από όπου κι αν προέρχεται”, διότι πάντοτε εκείνο που θέλει να συντηρήσει κοινωνικές-ατομικές καταστάσεις έχει άγνοια της υπεροπτικής βίας που ασκεί απέναντι σε αυτό που θέλει να αλλάξει τη ζωή του προς το καλύτερο, μιας και οι ζωές όλων είναι άμεσα ή έμμεσα συνδεόμενες- στο βαθμό του να είναι οι Άλλοι κάτι μεταξύ όασης και κόλασης. Η υπεροπτική βία λόγω της καθιερωμένης χρήσης της μοιάζει, αν όχι ανύπαρκτη, τουλάχιστον φυσιολογική και με βάση τα ευρύτερα κοινωνικά δεδομένα πρέπουσα ή αξιοζήλευτη και δεν καταδεικνύεται εύκολα λόγω της κρυφής της φύσης, παρόλη την φανερή της θέση.<br />· Η ταξική συνείδηση είναι εργαλείο επιβίωσης και φακός στο σκοτάδι αλλά δεν είναι το σημείο που φωτίζεται, γιατί οι τάξεις είναι κατασκευάσματα υλοποιημένης ματαιοδοξίας ατόμων που αναζήτησαν την άσκηση υπεροπτικής βίας και το ζητούμενό τους ήταν η ασφάλιση του μονοπωλιακού δικαιώματος χρήσης της. Η ανάγκη μονοπώλησης αυξάνει την συσπείρωση για τη μαζική χρήση και ασφάλιση του δικαιώματος χρήσης (υπεροπτικής) βίας. Στον κοινωνικό ιστό οποιαδήποτε συσπείρωση προκαλεί αντίστροφες δίνες, μιας και δεν υπάρχει κοινωνικό κενό, αυτή είναι η απαρχή της οποιασδήποτε πόλωσης.<br />· Η διαβίωση σε πολυπληθυσμικά και πολυπολιτισμικά αστικά κέντρα συνοδεύεται από την προσπάθεια που κάνουν οι δυνάμεις ελέγχου προκειμένου να καταστείλουν βάσει οργουελικών προσδιορισμών την έννοια της απολύτου πραγματικότητας όπως ορίστηκε εν γένει από διαφωτιστικές λογικές, την ύπαρξη άνευ προσδιορισμών. Η υπεροπτική βία ζητά πάντα πολιτικά ανταλλάγματα για συντήρηση/ενίσχυση της υπεροψίας της, η βία αντλεί από τη λαϊκή εμπιστοσύνη και την ταϊζει κρυφά με τρόπους κομμένους & ραμμένους σε μ.μ.ε πρέσσες για την ισχυροποίηση της δύναμης της υπεροψίας της. Για ακόμη μια φορά το Διαφορετικό αλυσσοδένεται, στο όνομα της κατά φαντασίαν ασφάλειας των κατ’ ουσίαν αλυσσοδεμένων στα κάτεργα της καθημερινότητας πολιτών, που η πολιτική τους εγρήγορση αφορά στην ψευδαίσθηση επιλογής ατομικής ευημερίας μέσω κατανάλωσης. Η αναζήτηση καλύτερης μοίρας δεν αντιμετωπίζεται με καταστολή, μάρτυρας η ιστορία.<br />· Το ιδεολογικό μίσος για το Διαφορετικό, ξεφυτρώνει μέσα από καλά κλωσσημένα αυγά, σε κοτέτσια που ο πόθος της καθαρ(ι)ότητας υποκαθιστά την ανάγκη για “έρωτα” με τον κόσμο. <br />· Ο ξένος του Καμύ βιώνει την αποπροσωποποίηση των κοινωνικά επίπλαστων προσωπείων σε βαθμό που να περπατά δίπλα στον εαυτό του χωρίς να το ξέρει κι αυτό τον μετατρέπει στον καθημερινό αντι-ήρωα που όλοι αναζητούμε κι όλοι αποδιώχνουμε.<br />· Η μετατόπιση και διάχυση της κρατιστικής λειτουργίας στις σχέσεις των ανθρώπων, μιας και αυτή είναι η βαθύτερη έννοια του κράτους και η μη συνειδητοποίηση της χρήσης της αυθεντικοποιημένης σκέψης που ενέχει κάθετη(υπεροπτική) βία, καθιστά δυσλειτουργικό τον όποιο εποικοδομητικό διάλογο, εφόσον εισρέουν διπλά μηνύματα στη συζήτηση, που καθιστούν ανισότιμη την βαρύτητα των επιχειρημάτων της κάθε πλευράς. Ένας από τους στόχους του διαλόγου είναι η σύνθεση της (ατομικά βιωμένης) πραγματικότητας σε συλλογική. Η νίκη της (αυτο)επιβεβαίωσης και η ενίσχυση της υπεροπτικής βίας δεν είναι αποτέλεσμα διαλόγου, αλλά προπαγάνδα.<br />· Η πάλη μεταξύ της ανάγκης έκφρασης του ατόμου διαμέσου της ατομικότητας του και διαμέσου της συλλογικότητας, παρουσιάζεται σαν ανάγκη απόσχισης από μια πολυπρόσωπη εγκλωβιστική για την ατομική ελευθερία κατάσταση που συνδεέται εκ του αντιθέτου και συνυπάρχει με την ανάγκη για δέσμευση και συμπόρευση, προκειμένου είτε να διασπαστεί πλήρως ο εαυτός και να απελευθερωθεί από όποιες κοινωνικές συμβάσεις (η πλήρης απελευθέρωση έχει ονομαστεί και τρέλα) είτε να συγκροτηθεί και πάλι ο αυτο-ετεροδιαμελισμένος εαυτός εντός του (υπο)συνόλου και να διεκδικήσει την υπόστασή του υποστηριζόμενος κοινωνικά. Η ζυγαριά γέρνει εκεί που ενώνονται οι κουκίδες των βιωμάτων του ατόμου ώστε να νιώσει ακέραιο και δυνατό.<br />· Η ταχύτητα της ψευδοβιωματικής πληροφορίας που προσφέρεται στην όραση καθιστά ανίσχυρη την ακοή, τη γεύση, την όσφρηση, την αφή και κυρίως την επίγνωση της χρήσης των αισθητηρίων τη δεδομένη στιγμή που λειτουργούν. Μία χειραψία δεν είναι η εικόνα δύο ενωμένων χεριών, αλλά η αίσθηση της αφής, η αίσθηση του σφιξίματος του χεριού, η τραχύτητα ή η λειότητα του χεριού.<br />· Ο εξωραϊσμός της κοινωνικής διεκδίκησης μέσω παροχής θεαματικής εκπαίδευσης που λειτουργεί ως θεραπεία σε μετατραυματικό στρες, καταλαγιάζοντας τις παρατεταμένες αισθήσεις, αμβλύνει την οξύτητα της διεκδίκησης, πιθανώς όμως να αυξάνει την ικανότητα της “διεκδίκησης δωματίου”. Είμαστε όλοι τόσο ξένοι/ες και τόσο οικείοι/ες του ξένου ταυτόχρονα.<br />· Υπάρχει τάση παλινδρόμησης; σε μορφές αίσθησης ανισχυρότητας μέσα σε ένα μεσαιωνικό κόσμο, κάποιοι νομίζουν ότι υπάρχει ένα παζλ που συμπληρώνεται, κάποιοι δεν έχουν ιδέα περί τίνος πρόκειται, κάποιοι το νιώθουν στο πετσί τους και όσοι κατέχουν τα μέσα στήνουν τα κομμάτια. Η νομοτελειακή αντίληψη περί μιας ολοκληρωμένης μορφής παζλ καθιστά το άτομο άμοιρο και άπραγο μπρος στα γεγονότα, διότι του υπεκφεύγει η ίδια του η δυναμική ως κοινωνικό ον και προσδίδει τη μέγιστη δύναμη σε όσους κατέχουν τα μέσα να τα χειριστούν τέλεια προς όφελός τους. Η ατομική αδιαφορία προστίθεται στην κοινωνική απάθεια.<br />· Η δεξιόστροφη πολιτική στάση συνδέεται κοινωνικά με το μπόλιασμα της καθημερινότητας με ψυχοναρκωτικές ουσίες, γιατί και τα δύο αφορούν στη αυστηρή δόμηση του χώρου και του χρόνου απέναντι σε ξένα ερεθίσματα. Ο χειρότερος εχθρός του φόβου είναι η πραγματικότητα. Ο φόβος της σκέψης του φόβου για την ύπαρξη, είναι πιο επιδραστικός στην πολιτική στάση από αυτήν καθαυτήν την απώλεια της ύπαρξης. Η υλική ζημιά σε έναν τέτοιον κόσμο έχει μεγαλύτερο πολιτικό κόστος από τη ζωή.Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-50090736732562765092009-06-09T23:21:00.002+03:002009-06-10T00:01:15.369+03:00Σκέψεις για τις ευροεκλογές1. Κάθε είδους αντιπροσώπευση είναι αναληθής μη αυτοπροσδιοριζόμενη άρα ανικανοποίητη και συνεχώς διαχωρισμένη. Έτσι οι φηψοφόροι αντιπροσωπεύονται από βουλευτές που αντιπροσωπεύονται από κόμματα που αντιπροσωπεύονται από τους ηγέτες τους που αντιπροσωπεύονται από ευρωβουλευτές που αντιπροσωπεύονται από ευρωπαϊκά κόμματα που αντιπροσωπεύονται από επιτροπές που αντιπροσωπεύονται από έναν ευρωπαϊκό επίτροπο. Το τέλος της αντιπροσωπευτικής διαδικασίας είναι έναν πρόσωπο πάντα για τον λόγο ότι δεν μπορεί να συμπυκνωθεί περισσότερο.<br /><br />2. Κάθε αντιπροσωπευτική διαδικασία είναι και ένας φαύλος κύκλος αφού ξεκινώντας από το άτομο καταλήγει και πάλι σε ένα άτομο έχοντας όμως την ψευδή αίσθηση ότι το άτομο δέκτης δεν είναι ένα. Και επαναλαμβάνεται.<br /><br />3. Όσο περισσότεροι είναι οι βαθμοί αντιπροσώπευσης τόσο περισσότερο απομακρύνεται το άτομο "πομπός" από το άτομο "δέκτη" ή αντιπρόσωπο. Την μεταξύ των δύο απόσταση καλύπτουν αμφίδρομα τα μέσα ενημερώσης ως επικοινωνία του αντιπρόσωπου με το πρόσωπο και οι δημοσκοπήσεις ως το αντίστροφο.<br /><br />4. Οι δημοσκοπήσεις και τα μέσα ενημέρωσης δεν είναι τίποτα άλλο παρά από αντιπροσωπευτικός διάλογος μεταξύ αντιπροσώπων και αντιπροσωπευόμενων.<br /><br />5. Η πολιτική ανάλυση των δημοσκοπήσεων και των εκλογικών αποτελεσμάτων από τα μέσα ενημέρωσης είναι η αντιπροσωπευμένη ανάλυση αντιπροσωπευτικών κινήσεων από αντιπροσωπευμένα μέσα.<br /><br />6. Η άνοδος των εθνικιστικών τάσεων στην ευρώπη δεν είναι παρά ο πυρετός της παλιάς ευρώπης σαν αντίδραση του "υιού" των μεταναστών και των παγκόσμιων οικονομικοπολιτικών αλλαγών. Το αν ο ασθενής επιβιώσει τελικά ή μεταλλαχθεί θα φανεί στο μέλλον.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-84876083694988288282009-05-21T02:59:00.001+03:002009-05-21T03:02:32.330+03:00Θάνατος στους λευκούς βασιλιάδες1. Nf3 Nf6 2. d3 c5 3. e4 e5 4. Bg5 Be7 5. c3 d6 6. Na3 h6 7. Bxf6 Bxf6 8. Nc4 b5 9. Ne3 O-O 10. g3 Nc6 11. Bg2 Be6 12. O-O Qc8 13. Nd5 Bxd5 14. exd5 Ne7 15. Qb3 c4 16. dxc4 bxc4 17. Qb4 Rb8 18. Qxd6 Rd8 19. Qa3 Nxd5 20. Qxa7 Rxb2 21. Qa3 Rc2 22. Rfe1 Rxc3 23. Qb2 e4 24. Qd2 exf3 25. Bxf3 Rxf3 26. Rac1 Nf4 27. Qb4 Nd3 28. Rxc4 Nxb4 29. Rxc8 Rxc8 30. a4 Bd4 31. Kg2 Rcc3 32. Rf1 Nd5 33. a5 Nf6 34. Rd1 Bc5 35. a6 Ng4 36. Ra1 Rxf2+ 37. Kh3 h5 38. Kh4 Be7+ 39. Kxh5 f5 40. Kg6 Ne5+ 41. Kh5 Rxh2<span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;">#</span>Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-83485192513324130222009-04-06T16:39:00.003+03:002009-04-23T02:38:10.703+03:00Το πέταγμαθέλω<br />να κάτσω<br />να σκεφτώ<br />να βρω ένα μέρος<br />σταθερό μήπως μπορέσω<br />να πατήσω και απογειωθώUnknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4395261384461859657.post-22209265969937923132009-03-24T13:22:00.008+02:002009-03-25T15:06:05.358+02:00άμεση απελευθέρωσηστους φυλακισμένους της εξέγερσης του Δεκέμβρη που άφησαν την ζεστασιά του καναπέ τους για να φωνάξουν και να χτυπηθούν και να τους στοιβάξουν τελικά σε κάτι κρύα βρώμικα δωματιάκια με κουβέρτες γεμάτες σκώρο με κρύο φαγητό και ακόμα πιο κρύους ανθρώπους όπου τελικά όλα είναι παγωμένα εκεί μπας και παγώσουν και εκείνοι και την επόμενη φορά δεν εξεγερθούν, στους περαστικούς που έτυχε να βρεθούν εκεί και τους μάζεψαν για να συμπληρωθεί το άθροισμα που είχε ο διμοιρίτης στα χαρτιά του ο οποίος έψησε και τους υφισταμένους του να δώσουν το χεράκι τους, άλλο που δεν ήθελαν και αυτοί, κυριολεκτικά και μεταφορικά, με τα κλόμπ και τις καταθέσεις τους, ώστε να μην ξαναπεράσουν περαστικοί από εκεί, στους μετανάστες που περπατάνε όλοι σκυφτοί και καμπούρηδες, τόσο πια που τους φορτώνουνε στην πλάτη τα δεινά και συνεχίζουν να τους κατηγορούν για τα πάντα και να τους δείχνουν με το δάκτυλο σαν να θέλουν να τους βγάλουν το μάτι, στους αριστερούς που βλέπουν παντού αμερικανούς και πράκτορες, και χαράζουν δουλικά την γραμμή του κόμματος και του χρόνου τον νοέμβρη θα ανοίξουν πάλι το στόμα τους και για πολλοστή φορά θα μας πουν για τις δικές τους εξεγέρσεις που είχαν λόγο και ουσία και σκοπό και φυσικά δεν συγκρίνονται με τις δικές μας, γιατί το λένε αυτοί στα κανάλια όχι για κανένα άλλο λόγο, στους νοικοκυραίους μικροαστούς που φυλακισμένοι στα σπιτάκια τους με την τεράστια τηλεόρασή τους σκαλίζουν με τα χεράκια τους τα πληκτρολόγια και ακούνε συνεχώς ανέκφραστοι, και βλέπουν με τα ματάκια τους φοβισμένοι την παγωμένη οθόνη να βγάζει τις φωτιές του δεκέμβρη και ζητάνε από τους προστάτες τους περισσότερη ασφάλεια χωρίς να καταλαβαίνουν ότι χώνονται σε πιο βαθύ κελί, στους εργάτες που μπουσουλάνε στα πόδια των αφεντικών και παίρνουν λογιών λογιών ηρεμιστικά και σιρόπια για να περάσει η κρίση και η ανεργία και η φτώχεια και πάνε όλοι μαζί και φτιάχνουν ποτάμια τα δάκρυα έξω από τις τράπεζες να τους λυπηθούν λίγο ακόμα αλλά τους απαντάνε παγωμένα αυτόματα μεταλλικά μηχανάκια, στους διανοούμενους που έχουν πάρει μια κλωστή και ράψαν τα χείλια τους, ένα τσεκούρι και κόψαν τα χέρια τους, και πέρασαν παραμάνες στα μάτια, και αυτό όχι από αντίδραση αλλά γιατί κάποιοι τους είπαν ότι έτσι θα είναι πιο ωραίοι και πιο in και θα πουλάνε περισσότερο και αυτοί τους πίστεψαν, στους νέους που έχουν υποκύψει στην γοητεία της απογοήτευσης που δεν βλέπουν να γίνεται τίποτα και θέλουν να αποδράσουν από όλους και από όλα, να πάρουν τα βούνα, να φύγουν σε πιο κρύα μέρη γιατί δεν αντέχουν άλλο γιατί πνίγονται και γιατί δεν βλέπουν καμία διέξοδο.<br />άμεση απελευθέρωση σε όλους και σε όλα λοιπόν, μα πρώτα απ' όλα στους φυλακισμένους της εξέγερσης ...Unknownnoreply@blogger.com0